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Breve rimando ai Patti Lateranensi

5 Maggio 2025 - 19:30

I Patti Lateranensi rappresentano un momento fondamentale nella storia delle relazioni tra il Regno d’Italia e la Chiesa Cattolica. Firmati l’11 febbraio 1929 dal Capo del Governo del Regno d’Italia Benito Mussolini e dal Cardinale Pietro Gasparri per la Chiesa Cattolica questi accordi sancirono la fine della cosiddetta Questione Romana che aveva visto contrapporsi il Regno d’Italia e il Papato sin dalla presa di Roma da parte del Regno Sabaudo avvenuta nel 1870. I Patti Lateranensi sono costituiti da due distinti documenti: il Trattato con allegata la Convenzione Finanziaria e il Concordato. Il Trattato ristabilì la sovranità della Santa Sede riconoscendo la Città del Vaticano come uno Stato indipendente e sovrano. Questo piccolo Stato situato nel cuore di Roma divenne il centro della Chiesa Cattolica Romana e la residenza ufficiale del Sommo Pontefice. Il Trattato riconosceva anche la personalità giuridica internazionale della Santa Sede permettendole di intrattenere relazioni diplomatiche con altri Stati Regno d’Italia compreso. La Convenzione Finanziaria allegata stabiliva il risarcimento che il Regno d’Italia avrebbe pagato alla Santa Sede per la perdita dei territori del vecchio Stato Pontificio cessato di esistere nel settembre del 1870 con la già menzionata presa di Roma. Il Regno d’Italia si impegnava a versare una somma considerevole alla Chiesa Cattolica a titolo di indennizzo per la confisca dei beni ecclesiastici avvenuta durante il processo di unificazione italiana. Questo risarcimento permise alla Chiesa Cattolica di mantenere una solida base finanziaria per le sue attività. Il Concordato regolava le relazioni tra la Chiesa Cattolica e il Regno d’Italia, quest’ultimo riconosceva il Cattolicesimo come la religione ufficiale del Regno. Questo accordo garantiva alla Chiesa Romana una serie di privilegi e diritti tra cui l’insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche, il riconoscimento civile del matrimonio cattolico e la protezione dei beni ecclesiastici. D’altra parte la Chiesa Cattolica si impegnava a non interferire negli affari politici dello Stato. I Patti Lateranensi ebbero un impatto significativo sulle relazioni tra Stato e Chiesa in Italia. Essi sancirono la fine del conflitto tra il Papato e il Regno d’Italia creando una base solida e stabile per la cooperazione futura tra le due istituzioni. La creazione dello Stato della Città del Vaticano permise al Pontefice di esercitare la sua autorità spirituale e politica in un territorio sovrano mentre il Concordato garantiva alla Chiesa Cattolica un ruolo centrale nella vita pubblica italiana. Grazie ai Patti Lateranensi la Chiesa Cattolica esercitò un’influenza significativa nella società italiana. Le sue istituzioni educative, caritative e sanitarie continuarono a svolgere un ruolo di prim’ordine nella vita del Paese. La presenza della religione cattolica nelle scuole pubbliche e il riconoscimento dei matrimoni religiosi rafforzarono ulteriormente il legame tra la Chiesa e la società italiana. Nel corso degli anni il Concordato è stato oggetto di revisioni e modifiche effettuate con la finalità prima di inquinare e poi di distruggere il Cattolicesimo. Nel 1984 il Concordato fu modificato con la stipula di un nuovo accordo noto come Accordo di Villa Madama il quale in linea con i dettami massonici e con un modernismo forsennato abolì il Cattolicesimo quale religione di Stato e garantì una maggiore libertà religiosa. È utile segnalare che nel 1984 il Pontefice era Wojtyła ossia il vero esecutore del Concilio Vaticano Secondo e il vero uomo della protestantizzazione definitiva della Chiesa Cattolica. L’Accordo di Villa Madama segnò una tappa tremenda nei rapporti tra Chiesa e Stato introducendo nella società italiana il concetto di ateismo di Stato già posto in essere dalla rivoluzione liberale detta francese a fine Settecento. Le conseguenze dell’introduzione dell’ateismo di Stato nella società italiana sono oggigiorno bene notabili. Il disastro della scristianizzazione ha fatto sì che il popolo retrocedesse a un livello di spiritualità pari a zero.

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